فیلتر بر اساس دسته‌ها
انتخاب همه
اخبار
اخبار عمومی مؤسسه
اخبار قرآنی ایران
اخبار کشوری
افتخارات
بازدیدها
دیدارها
بین المللی
جشنواره ملی جبرئیل امین
حفظ مجازی قرآن کریم
حوزه علمیه قرآن محور
دانشسرای علوم قرآن و حدیث باقرالعلوم
شعب
طرح قرآنی ایلاف
طرح ملی آیات زندگی
طرح ملی رحله
محافل و مجالس
مراکز حفظ همراه با تحصیل
مراکز شبانه روزی حفظ یکساله
مراکز روزانه حفظ دوساله خواهران
مصاحبه‌
مناسبت‌ها
مهد و پیش دبستانی قرآن محور
گزارش تصویری
تصاویر
بیت الاحزان در سالی که گذشت
بازدیدها و دیدارها
تصاویر رویدادها
تصاویر شعب
جلسات و محافل
ثبت نام ها
مستندات
مستندات آموزشی مؤسسه
مستندات اداری مؤسسه
مستندات اقتصادی مؤسسه
مستندات بازرسی
مستندات مالی مؤسسه
مستندات متفرقه مؤسسه
چندرسانه ای
تولیدات رسانه‌ای مؤسسه
مستندها و برنامه‌های تلویزیونی
گزارش ویدیویی
مقالات
چهره‌های شاخص مؤسسه
مراکز شبانه روزی حفظ یکساله
خشم را با سکوت درمان کنید و خواهشهای نفس را با خرد.

 

حضرت علی (علیه السلام):

 «دَاوُوا الْغَضَبَ‏ بِالصََّمْتِ وَ الشَّهْوَهَ بِالْعَقْلِ.»

                خشم را با سکوت درمان کنید و خواهشهای نفس را با خرد.

                                                      (عیون الحکم و المواعظ ص۲۵۰)

در زمان خلافت ابوبکر، وقتی دو نفر از یهودیان نزد ابوبکر آمدند و او از جواب دادن بازماند آنها نزد حضرت علی (علیه السلام) آمده و از ایشان سوالاتی را پرسیدند یکی از سوال ها این بود که آفتاب از کجا برمی آید؟ امیر المومنین (علیه السلام) در جواب آن دو یهودی فرمود:«از میان دو شاخ شیطان.»

شرح

دو شاخ شیطان دو قوه غضب و شهوت است که در مزاج هر انسانى وسیله نفوذ و تأثیر وسوسه‏هاى شیطان می باشند، همه خلافهاى انسان نسبت به دستورات عقل و شرع به واسطه شهوت یا غضب است و بلکه کلیه تعدیات و فشارى که در عالم به وجود مى‏آید گو اینکه گناه هم شمرده نشود از اثر این دو قوه است؛ شهوت در طبع خود گرم و حرارت خیز است و غضب در طبع و اثر خود سرد و برودت انگیز و این دو نمایش از نظر اخلاق انسان و سایر جانداران شهوت و غضب تعبیر می شوند و نظر به کلى عالم عناصر گرمى و سردى تعبیر می شوند و چون مورد تطبیق را کلیه ماده اعتبار کنیم و از نظر عام فضا که اساس گردش سیارات و کواکب است بسنجیم همان قوه جاذبیه و دافعیه عامه است که مطابق نظر دانشمند معروف نیوتن اساس انتظام و حرکت منظومه‏هاى شمسى است قوه جاذبیه از حرارت مرکزى شمس پیدا مى‏شود و قوه دافعیه در اثر سردى سیارات است که آنها را به صورت صخره بى‏نور و سنگینى درآورده است.

مطلع آفتاب بر هر افقى تطبیق مى‏شود و همیشه آفتاب نسبت به یک افقى در حال طلوع است و نسبت به افق برابر آن در حال غروب و این طلوع و غروب از نظر منشأ آن توسط دو قوه جاذبیه عامه و دافعیه عامه پدید مى‏شود و از نظر تأثیر آن در موجودات مادیه مبدأ پیدایش گرمى و سردى پى درهم است که اساس نمو و ترقى موجودات مادیه است و چون این گرمى و سردى در مزاج حیوانى ترکیب شود اخلاط اربعه پدید آید که خون و بلغم و صفراء و سوداء نامیده شده است و همه اعضاء بدن انسان از این چهار ماده آفریده شده است و تأثیراتى که از احساسات انسان در خون منعکس مى‏شود منشأ شهوت و غضب است و این تأثرات از تماس و ارتباط با موجودات مادیه پدیدار مى‏شود که در اثر گرمى و سردى پدید می شوند و از نظر انعکاس آن در مزاج انسان و سائر حیوانات شهوت و غضب نامیده می شوند بنا بر این تعبیر حدیث از مطلع آفتاب به اینکه در میان دو شاخ شیطانست بسیار تعبیر جامع و دقیقى است که همه این مراحل را در نظر دارد و چون توجه او به خصوص جنبه اخلاقى تعلق گرفته این تعبیر را روى اساس شهوت و غضب برده است که محصول همه مراحل و نتیجه جامعه عالم ماده است در وجود انسان از راه شهوت و غضب در همه مفاسد واقع مى‏شود و در تحت نفوذ شیطان که رمز هر ضلالت و گمراهى و فساد و هرزه‏گى است واقع مى‏شود از آن به دو شاخ شیطان تعبیر شده است. و مقصود از عین حامیه. چشمه‏سار گرم که مغرب آفتاب تشخیص داده شده است نسبت به هر افقى همان طبقه هواى بخارى است که در سطح دریا یا صحرا نسبت به هر افقى محل غروب آفتاب محسوب مى‏شود و به واسطه انکسار شعاع دیده در آن قرص آفتاب بزرگتر نموده مى‏شود و در اثر تراکم بخار افقى تیره نمایش می کند که دیگر خیرگى در دیده پدید نمی شود از اشعه خورشید که در سایر ساعات روز پدید مى‏شود.

منبع: کتاب خصال شیخ صدوق (ره) ترجمه کمره ای

				
					beytolahzan.ir/?p=1791
				
			
0 نظر
بازخوردهای انلاین
مشاهده تمامی نظرات